第117节 (第5/5页)

查先生请放心，这个人虽然受了尸气，但我们兄弟几人回去会好生待他，定让他投个好胎。”

    ??一阵清风过后，偌大的屋子就真的只剩下查文斌一人了，他额头上的冷汗一阵接着一阵，刚才那股无比强大的杀气让他实在无力开口回答阴差的话，整个身子一软瘫坐在了地上。

    ??“金甲道尸”究竟是何等的厉害，就连掌门大印都被他抢了去，查文斌做道士这么多年第一次见此等凶悍之物，一招未过就把本门信物都给丢了。

    ??三足蟾挣脱了金线也跳到了查文斌的身边，躺在手掌上，查文斌能感觉到连这东西都在害怕……绝对的力量具有绝对的压迫，这是自然界生存的法则之一，道士和鬼魂也不例外。

    ??天亮了，门开了，查文斌捧着小三足蟾在角落睡着了。

    ??小龅牙昨夜里突然就醒了过来，当他听说自己的举动后一直吐到了现在，钭庆利在几个村里人的护送下已经下山了，并且这场做了个开头的法事他分文未收，或许他一辈子都不会再从事这个行当了。

    ??剩下的这一堆烂摊子事就落到了查文斌身上，毕竟灵堂里头还停着一具硬邦邦的尸体。听说丁力的白丧事可以继续后，村子里的人一直到太阳出来才陆续赶了过来。

    ??因为这前面的活儿钭庆利已经干了一部分，虽然干的不怎么样，但查文斌也只需做一些调整即可，还有一点就是这家伙为了赚钱，硬是把铺子里头能搬来的全搬来了，这下全都给了丁力那死鬼享受了。

    ??没有透露昨晚的事情，查文斌只说会好生把丁力安葬，他不想在这个节骨眼上闹的人心惶惶，所以一切程序都是按照民俗乡规，办得有模有样。

    ??超子和卓雄负责挂孝球和钉门麻。人死后在门上悬挂白纸球，名叫“孝球”，以示家中有丧事。死者如是家中最尊的长辈，丧家要大门上横钉一幅粗麻，俗称“钉门麻”作为丧事的一种标志，这丁力算不得是长辈，不粗不细的一根即可。

    ??接着便是送无常，也就是送阴差。虽然阴差答应查文斌会好生照料丁力，但这规矩还是得有，毕竟求人办事，给了总比不给强。丁家门前那条下坡路边，他的后背门携着酒饭到此，点香烛，烧纸钱、元宝、草鞋、稻草等东西，烧完之后再磕头恭送黑白无常，口里念叨请阴差多多照顾。

    ??下午的时候一些远方的亲戚也来吊唁，丁力的孩子虽然小，却也很懂事，逢人就跪，查文斌看在眼里，便也打算好好为这人办一场了。

    ??钭庆利留下的那一堆扎纸被大山挑了不少出来一把火给烧了，村里的人都说这下丁力有福了。纸扎是由唐宋时期的随葬器物演变而成的民间丧俗，什么“金山银库”，“鹿鹤羊马”及“车轿”等，到了后来更有甚者扎“冥宅”，门房、茶房、轿厅、大堂、卧室、及千种家俱、装饰、用品，无不精美齐备，还有婢仆数辈，其形与生人住宅无异，到了我们现在据说是连苹果手机都有，还带着充电器！

    ??普通人家，死者男性，必扎马；死者女性，必扎轿。站着的金童玉女也不可少，有句话叫做“孟坡头上金童送，奈何桥边玉女迎”，那种纸糊的脸上带着红扑扑腮红的小人，一边一个，男左女右守在丁力的棺材后面，大晚上的那玩意别提多瘆人。

    ??乡下地方几乎每个村都有一所“土地庙”，庙中有土地爷、土地奶奶，有的还有什么蚕神、谷神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。据说阴差在等候抓人之前都会到当地的土地庙里借宿，毕竟他也是神鬼只和跟同伴打交道，这儿就像是阴差的驿站，一个歇脚地，所以这个地方也是需要拜的。

    ??丁家的人按照吩咐前前后后忙里忙外一直到夜里，这时候才是查文斌真正担心的。一晚上他几乎都是心神不安的，生怕昨晚的那个“金甲道尸”还会再现，也不知是人多阳气重还是今晚他没空，一晚上平平安安什么事都没有。只是大山出去方便的时候，看见离丁家四五十米远的一片老林子里头曾经有黄光一闪而过。

    ??念了整晚的超度经文，也给过了仙桥，一直送到地府方才完事，接着就是入棺。