戴高山文集_灵安寺 首页

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   灵安寺 (第2/2页)

体雕塑而成。自上而下,人鱼鸟兽、花草树木,雕工考究,形象逼真,集传统的民间雕塑艺术和现代雕刻工艺于一身。青石和白石之间互为间隔,却各自独立而又整体协调,每一个浮雕看起来都是一个故事,或者一个传说。

    ??庙檐之下,则是雕梁画栋,木刻镂金。除了大门有一副对联之外,正面的庙墙之上也有两幅对联,虽字体不一,却也是花岗岩雕刻,油漆镂金!可见其投入的成本和时间,一定不少。其中靠内一侧有副对联镶入地名,联云:营寨千秋翠,盈溪万古流。

    ??和所有寺庙一样,入得大门我们能看到一尊笑佛。因为庙小,受地方限制,笑佛是用玻璃镜框封藏起的。正所谓:“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人!”这天下之大,若是想不开的话,自然到处都是苦海,唯独这尊弥勒佛先生看得开,笑得自然!所以,我们大都能在门前看到他,其实,那就是一种提醒:

    ??进来时开心,出去时也开心!

    ??再往后走,是寺庙的深井,中央有一个新做的青石底座,上面放有几块古石雕刻,其上形如元宝而其下形如官印,不知何许年月也!上面各有字刻,正对中间为“宝”两侧则是“法”与“僧”而正对着大雄宝殿那面,则刻有一尊佛主之像。

    ??故此不太明白,这“僧、法、佛、宝”为何会与元宝、印绶有缘?可见这世间诸事,菩萨也是解释不清楚的。只是后来某年某月,人们对身外之物渴求太多,就把这种意象,强加给予我们的菩萨,由是离开了佛法无边的本意!

    ??此外,在深井之中,同时还倒放着数尊石雕像,亦不知何年何月之所物。我们问了那讲故事的老者,他也说不清楚,因为石像年龄,肯定比他大不知道多少。想是乡民们拆迁或者处理一些文物古迹,暂时收集于此吧!

    ??从深井再往上一级,便入得大雄宝殿,但见一群信女信姑,穿着僧衣戴着僧帽,口念弥陀正做早课呢。正所谓庙门虽小,五法俱全,堂内香烟袅袅,虔诚十分!

    ??穿过大雄宝殿,看寺的老者又带着我们往后门而去。原来,在大雄宝殿的后面,还有一处早年建筑的灵安寺。其建筑为石木瓦结构,寺门前竖着数尊古旧的石狮子石将军,也不知何年何月,出土于何方,还有待考究!

    ??古寺历史有待考证

    ??后来,我们听说,原来老灵安寺位于大盈村附近的一条公路边,因公路扩建,才搬迁于此。但我们四处搜寻,发现很多刻有捐赠者名称的功德碑,却未能找到一块碑石,能够告诉我们,灵安寺的历史真面目!

    ??这似乎是信仰与文化之间的悲哀,许多人心中都有信仰,却少了一份文化!

    ??然而,据说山西大同也有一座始建于西汉末年的灵安寺,寺内供奉的观音大士,也是黑脸塑形的,由是又想起宋人南渡。倘若水头大盈村的原始乡民,是从山西迁居于此的,那么,有关水头灵安寺始建于宋朝的传说,就有一个有力的证据!

    ??突又想起,这大盈村的“盈”和“营寨”会有什么关联呢?而“大盈”与“大营”莫不是当年南渡大军曾驻扎于此而成兵营?后来铸剑为锄,士兵于此生根繁衍,子孙后代由是将“大营”衍生成为地名“大盈”?

    ??时间匆促,我们无法进行更加深入的调查,有些真相有待考古学家挖掘,而对我们来说,更愿意听到一个美丽的传说!

    ??告别古寺,在我们身后,留下一路尘风,也留下一路迷惑

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